نان روزانه

نان روزانه: سه‌شنبه ۷ آذر

کلام امروز: لوقا ۱: ۳۵  | مطالعهٔ کتاب مقدس: یوحنا ۱: ۱-۱۸

آبستن شدن باکره

«روح‌القدس بر تو خواهد آمد و قدرت خدای متعال بر تو سایه خواهد افکند. از‌این‌رو، آن مولودْ مقدس و پسر خدا خوانده خواهد شد.»

لوقا ۱: ۳۵ 

آبستن شدن مریم هنگامی که هنوز باکره بود و با هیچ مردی رابطه‌ای برقرار نکرده بود، همواره موضوع بحث فراوان در تاریخ مسیحیت بوده است. بسیاری از نظرات و باورهایی که در‌این‌باره مطرح شده‌اند، حاکی از درک اشتباه طیف بزرگی از مردم در مورد این واقعۀ عظیم است. گروهی که برداشتی تحت‌اللفظی از این رویداد دارند، حتی آن را تولید پسری جسمانی از خدا قلمداد می‌کنند. عده‌ای دیگر هم به‌کلی خود را با چنین واقعۀ عظیمی غریبه می‌بینند، چراکه اساساً با عملکرد خدا در طول تاریخ برای نجات بشر بیگانه‌اند.

اما اندک توجهی به آیات آغازین انجیل یوحنا، ما را در درک مفهوم حقیقی آبستن شدن مریم باکره بسیار یاری می‌دهد. یوحنا اعلام می‌کند که عیسی مسیح همان کلام خداست که جهان به‌واسطۀ او پدید آمد (۱: ۱۰). وی در ادامه می‌افزاید که این کلام انسان شد و در میان ما مسکن گزید (۱: ۱۴). این توضیحات یوحنا، به‌شکل واضح و روشنی از راز ملاقات فرشتۀ خدا با مریم و به‌دنبال آن سایه افکندن قدرت خدای متعال از طریق روح‌القدس بر او پرده بر می‌دارد. خدا دختری مقدس، سرسپرده و مطیع را که تاکنون با هیچ مردی رابطه نداشته است بر می‌گزیند تا از این طریق، به طبیعت الهی پسر ازلی خود طبیعت بشری را نیز بیفزاید. در نتیجه، موجودی که از این عمل روح خدا در رحم مریم به‌وجود می‌آید از یک سو، پسر خداست و تمامی پری الوهیت را در خود دارد و از سوی دیگر، انسانی کامل است که از خصوصیت انسانی تهی نیست. بدین ترتیب، در وجود این موجود الهی-انسانی، طبیعت الهی و طبیعت انسانی اتحادی جدایی‌ناپذیر پیدا می‌کنند. از یک سو، در این اتحاد طبیعت انسانی عیسی مانند انسان‌های دیگر است، بدون آنکه به‌خاطر حضور طبیعت الهی‌ ذره‌ای از این انسانیت کاسته شود. از سوی دیگر، او دارای تمامیتی الهی است و به‌خاطر اتحاد با طبیعت انسانی، کوچک‌ترین خدشه‌ای به این الوهیت وارد نشده است. جالب اینجاست که حتی مریم با تمام سرسپردگی و تسلیمش به خدا، در زمان آبستن شدن از عمق و کنه این رویداد عظیم بی‌اطلاع بود. قرن‌ها طول کشید تا کلیسا بتواند از این راز الهی پرده برداشته، موجودیت خود را بر اساس درک وجود و ماهیت این شخص الهی-انسانی تعریف کند.   

مطالعهٔ کتاب مقدس

لوقا ۱: ۳۵ 

«روح‌القدس بر تو خواهد آمد و قدرت خدای متعال بر تو سایه خواهد افکند. از‌این‌رو، آن مولودْ مقدس و پسر خدا خوانده خواهد شد.»

یوحنا ۱: ۱-۱۸

انسان شدن کلام
۱در آغاز کلام بود و کلام با خدا بود و کلام، خدا بود؛ ۲همان در آغاز با خدا بود. ۳همه چیز به واسطۀ او پدید آمد، و از هرآنچه پدید آمد، هیچ چیز بدون او پدیدار نگشت.
۴در او حیات بود و آن حیات، نور آدمیان بود. ۵این نور در تاریکی می‌درخشد و تاریکی آن را درنیافت.
۶مردی آمد که از جانب خدا فرستاده شده بود؛ نامش یحیی بود. ۷او برای شهادت دادن آمد، برای شهادت بر آن نور، تا همه به واسطۀ او ایمان آورند. ۸او خودْ آن نور نبود، بلکه آمد تا بر آن نور شهادت دهد. ۹آن نور حقیقی که به هر انسانی روشنایی می‌بخشد، براستی به جهان می‌آمد.
۱۰او در جهان بود، و جهان به واسطۀ او پدید آمد؛ امّا جهان او را نشناخت. ۱۱او به مُلک خویش آمد، ولی قومِ خودش او را نپذیرفتند. ۱۲امّا به همۀ کسانی که او را پذیرفتند، این حق را داد که فرزندان خدا شوند، یعنی به هر کس که به نام او ایمان آورْد؛ ۱۳آنان که نه با تولدی بشری، نه از خواهشِ تن و نه از خواستۀ یک مرد، بلکه از خدا تولد یافتند.
۱۴و کلام، انسان شد و در میان ما مسکن گزید. ما بر جلال او نگریستیم، جلالی شایستۀ آن پسر یگانه که از جانب پدر آمد، پر از فیض و راستی. ۱۵یحیی بر او شهادت می‌داد و ندا می‌کرد که «این است کسی که درباره‌اش گفتم: ”آن که پس از من می‌آید بر من برتری یافته، زیرا پیش از من وجود داشته است“.» ۱۶از پُری او ما همه بهره‌مند شدیم، فیض از پی فیض. ۱۷زیرا شریعت به واسطۀ موسی داده شد؛ فیض و راستی به واسطۀ عیسی مسیح آمد. ۱۸هیچ‌کس هرگز خدا را ندیده است. امّا آن پسر یگانه که در آغوش پدر است، همان او را شناسانید.
ارزیابی

مطالب جدید

دیدگاه شما در مورد این مطلب:
این دیدگاه به‌طور خصوصی برای ما فرستاده می‌شود. بنابراین، مشخصات شما «کاملاً» محفوظ است.